الرياح برحمته » خ 1 34 افطار روزه يعنى شكستن روزه است مثل « و صلّوا بهم المغرب حين يفطر الصائم » نامهء 52 426 فطرة : نهاد بشرى . سرنوشت : « الفطرة : الخلقة التى خلق عليها المولود فى رحم امهّ » و آن پنج بار در « نهج » آمده است دربارهء بيزارى از خودش فرموده : بعد از من مردى گشاد گلو و شكم كنده‌اى بر شما مسلّط خواهد شد . . . او شما را به دشنام دادن به من و برائت از من خواهد خواند ، مرا دشنام بدهيد امّا از من بيزارى نكنيد كه من بر فطرت توحيد متولّد شده‌ام : « و امّا البرائة فلا تتبرّوا منّى فانّى ولدت على الفطرة و سبقت الى الايمان و الهجرة » خ 57 92 توجيه آن در « برء » گذشت . دربارهء انبياء عليهم السلام فرموده : « فبعث فيهم رسله و واتر اليهم انبيائه ليستأدوهم ميثاق فطرته » خ 1 43 يعنى رسولان را مبعوث كرد و پيامبران را پى در پى فرمود تا اداى پيمان فطرت خدا از مردم بخواهند ، معلوم مىشود كه توحيد در فطرت انسان گذاشته شده است . فطم : بريدن . مثل بريدن ريسمان و بريدن طفل از شير . و آن سه بار در « نهج » آمده است ، دربارهء طلحه و زبير و ناكثين فرموده : « و يرتضعون امّا قد فطمت و يحيون بدعة قد اميتت » خ 22 63 از مادرى شير مى خواهند كه طفل را از شير بريده است و زنده مى كنند بدعتى را كه مرده است ، دربارهء رسول خدا صلى الله عليه و آله فرموده : « و لقد قرن الله به من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم » خ 192 300 فاطمه : صلوات الله عليها و على ابيها و بعلها و بنيها ، نام مباركش دو بار در « نهج » آمده است . آنحضرت دربارهء صدقات خود فرموده : « فانه يقوم بذلك الحسن بن علّى يأكل بالمعروف و ينفق منه بالمعروف فان حدث بحسن حدث و حسين حىّ قام بالامر بعده و اصدره و مصدره ، الا و انّ لابنى فاطمة من صدقة علّى مثل الذى لبنى علّى و انّى انّما جعلت القيام بذلك الى ابنى فاطمة اتبغاء وجه الله و قربة الى رسول الله صلى الله عليه و آله » نامهء 24 379 ، يعنى حسن بن على وكيل صدقات من است ، به طور